Quyển thứ nhất : Trong lồng tước

Hai tháng hai, rồng ngẩng đầu.

Trong hoàng hôn, hẻm nhỏ tên là Nê Bình ngõ hẻm yên lặng địa phương, có vị lẻ loi một mình gầy gò thiếu niên, lúc này hắn đang dựa theo tập tục, một tay cầm đèn cầy, một tay cầm nhánh đào, soi sáng xà nhà, vách tường, giường gỗ mấy chỗ, dùng nhánh đào gõ gõ đập đập, ý đồ nhờ vào đó xua đuổi rắn rết, con rết các loại, trong miệng lẩm bẩm lấy từ, là toà này trấn nhỏ đời này qua đời khác truyền thừa chuyện xưa: Hai tháng hai, nến chiếu xà nhà, đào đập tường, nhân gian rắn rết không chỗ trốn.

Thiếu niên họ Trần, tên Bình An, cha mẹ mất sớm. Trấn nhỏ đồ sứ hết sức nổi tiếng, bản triều lập quốc đến nay, liền đảm đương lên "Phụng chiếu giám sát nung dâng lăng đồ dùng cúng tế" trọng trách, có triều đình quan viên lâu dài đóng quân nơi này, giám lý quan hầm lò công việc. Không nơi nương tựa thiếu niên, rất sớm đã làm lên rồi đốt sứ thợ lò, ban đầu chỉ có thể làm một ít việc vặt vãnh việc nặng, đi theo một cái tính tình hỏng bét nửa đường sư phó, vất vả chịu rồi mấy năm, vừa mới mài giũa được một điểm nung sứ cách thức, kết quả thế sự vô thường, trấn nhỏ đột nhiên mất đi rồi quan hầm lò tạo xây trương này bùa hộ mệnh, trấn nhỏ xung quanh mấy chục toà hình giống rồng nằm hầm lò, trong vòng một đêm toàn bộ bị quan phủ lệnh cưỡng chế tắt lửa.

Trần Bình An thả xuống mới gãy cây kia nhánh đào, thổi tắt đèn cầy, đi ra khỏi phòng sau, ngồi ở trên bậc thang, ngửa đầu nhìn lên, bầu trời sao lóng lánh.

Thiếu niên đến bây giờ vẫn cứ rõ ràng nhớ được, cái kia chỉ chịu nhận chính mình làm nửa cái đồ đệ sư phụ già, họ Diêu, ở năm ngoái cuối thu thời gian tảng sáng, bị người phát hiện ngồi ở một trương ghế trúc nhỏ trên, chính hướng về phía hầm lò đầu phương hướng, nhắm mắt rồi.

Bất quá như Diêu lão đầu như vậy đi vào ngõ cụt người, chung quy số ít.

Đời đời kiếp kiếp đều chỉ sẽ nung sứ một chuyện trấn nhỏ người thợ, cũng không dám đi quá giới hạn nung chế cống phẩm quan hầm lò, cũng không dám đem kho cất đồ sứ tự mình bán cho bách tính, đành phải nhao nhao khác mưu đường ra, mười bốn tuổi Trần Bình An cũng bị quét đất ra cửa, trở lại Nê Bình ngõ hẻm sau, tiếp tục trông coi nhà này sớm đã rách nát không chịu nổi nhà cũ, không sai biệt lắm là nhà chỉ có bốn bức tường thảm đạm tràng cảnh, liền là Trần Bình An nghĩ muốn làm bại gia tử, cũng không có chỗ xuống tay.

Làm rồi một đoạn thời gian trôi tới trôi lui cô hồn dã quỷ, thiếu niên thực sự tìm không thấy kiếm tiền công việc, dựa vào điểm này ít ỏi tích góp, thiếu niên miễn cưỡng lấp đầy bụng, trước mấy ngày nghe nói mấy đầu đường ở ngoài Kỵ Long ngõ hẻm, đến rồi cái họ Nguyễn xứ khác thợ rèn già, đối ngoại tuyên bố muốn thu bảy tám cái đánh sắt học đồ, không trả tiền công, nhưng nuôi cơm, Trần Bình An liền tranh thủ thời gian chạy tới đụng vận khí, chưa từng nghĩ lão nhân chỉ là nghiêng liếc rồi hắn một mắt, đem hắn cự tuyệt ở ngoài cửa, lúc đó Trần Bình An liền buồn bực, khó nói đánh sắt cái này môn công việc, không phải là nhìn lực cánh tay lớn nhỏ, mà là nhìn tướng mạo tốt xấu ? Nên biết rõ Trần Bình An mặc dù nhìn lấy gầy yếu, nhưng sức lực không thể khinh thường, đây là thiếu niên những kia năm nung sứ kéo phôi rèn luyện ra được thân thể nội tình, trừ cái đó ra, Trần Bình An còn đi theo họ Diêu lão nhân, chạy khắp rồi trấn nhỏ phương viên trăm dặm sơn sơn thủy thủy, nếm khắp rồi bốn phía các loại thổ nhưỡng mùi vị, chịu cực chịu oán, cái gì việc bẩn việc vất vả đều nguyện ý làm, không chút nào dây dưa dài dòng. Đáng tiếc lão Diêu thủy chung không ưa thích Trần Bình An, ghét bỏ thiếu niên không có ngộ tính, là du mộc u cục không có ngộ tính, xa xa không bằng đại đồ đệ Lưu Tiện Dương, này cũng trách không được lão nhân không công bằng, sư phụ dẫn vào cửa, tu hành ở cá nhân, tỷ như đồng dạng là buồn tẻ nhạt nhẽo kéo phôi, Lưu Tiện Dương ngắn ngủi nửa năm công sức, liền bù đắp được Trần Bình An vất vả ba năm trình độ.

Mặc dù đời này đều chưa hẳn cần phải cái này môn tay nghề, nhưng Trần Bình An vẫn là như trước kia đồng dạng, nhắm lại con mắt, tưởng tượng chính mình trước người để đặt lấy tảng đá xanh cùng bánh xe lăn, bắt đầu luyện tập kéo phôi, quen tay hay việc.

Đại khái mỗi qua một khắc đồng hồ, thiếu niên liền sẽ nghỉ ngơi một chút thời gian, run run cổ tay, như thế tuần hoàn lặp đi lặp lại, thẳng đến toàn bộ người triệt để sức cùng lực tận, Trần Bình An lúc này mới đứng dậy, một bên ở sân trong tản bộ, một bên chậm rãi giãn ra gân cốt. Từ xưa tới nay chưa từng có ai dạy qua Trần Bình An những này, là chính hắn mò mẫm suy nghĩ ra được cách thức.

Giữa thiên địa nguyên bản mọi âm thanh yên tĩnh, Trần Bình An nghe được một tiếng chói tai mỉa mai tiếng cười, dừng lại bước chân, đúng như dự đoán, nhìn thấy cái kia cùng tuổi người ngồi xổm ở chóp tường trên, toét lấy miệng, không che giấu chút nào hắn xem thường vẻ mặt.

Người này là Trần Bình An hàng xóm cũ, nghe nói càng là tiền nhiệm giám tạo đại nhân con riêng, vị kia đại nhân chỉ sợ thanh lưu chỉ trích, ngôn quan vạch tội, cuối cùng một mình trở về kinh thành báo cáo công tác, đem hài tử giao cho rất có tư giao tình nghĩa tiếp nhận quan viên, giúp đỡ trông nom chiếu cố. Bây giờ trấn nhỏ không hiểu ra sao mà mất đi quan hầm lò nung chế tư cách, phụ trách thay triều đình giám sát để ý hầm lò việc đốc tạo đại nhân, chính mình đều Nê Bồ Tát sang sông tự thân khó bảo toàn rồi, chỗ nào còn nhớ được quan trường đồng liêu con riêng, ném xuống một ít tiền bạc, liền vô cùng lo lắng vội hướng kinh thành thu xếp quan hệ.

Bất tri bất giác đã biến thành con rơi hàng xóm thiếu niên, thời gian ngược lại là vẫn như cũ trôi qua thoải mái nhàn nhã, suốt ngày mang theo hắn thiếp thân nha hoàn, ở trấn nhỏ trong ngoài dạo chơi, quanh năm suốt tháng chơi bời lêu lổng, cũng cho tới bây giờ chưa từng vì bạc phát qua sầu.

Nê Bình ngõ hẻm từng nhà đất vàng sân tường đều rất thấp, kỳ thật hàng xóm thiếu niên hoàn toàn không cần nhón lên gót chân, liền có thể nhìn thấy bên này sân nhỏ cảnh tượng, nhưng mỗi lần cùng Trần Bình An nói chuyện, hết lần này tới lần khác ưa thích ngồi xổm ở chóp tường trên.

So với Trần Bình An cái tên này thô thiển tục khí, hàng xóm thiếu niên liền muốn tao nhã rất nhiều, gọi là Tống Tập Tân, ngay cả cùng hắn sống nương tựa lẫn nhau tỳ nữ, cũng có cái vẻ nho nhã tên gọi, Trĩ Khuê.

Thiếu nữ lúc này liền đứng ở sân tường bên kia, nàng có một đôi mắt hạnh, khiếp khiếp nhược nhược.

Cửa sân bên kia, có cái tiếng nói vang lên, "Ngươi này tỳ nữ bán hay không ?"

Tống Tập Tân ngẩn rồi người, lần theo âm thanh quay đầu nhìn lại, là cái mặt mày mỉm cười thiếu niên mặc áo gấm, đứng ở ngoài viện, một trương hoàn toàn xa lạ gương mặt.

Thiếu niên áo gấm đứng bên người một vị dáng người cao to ông lão, khuôn mặt trắng nõn, sắc mặt hòa ái, nhẹ khẽ híp mắt đánh giá hai tòa liền sát sân nhỏ thiếu niên thiếu nữ.

Ông lão ánh mắt ở Trần Bình An khẽ quét mà qua, cũng không dừng lại, nhưng là ở Tống Tập Tân cùng tỳ nữ trên người, có nhiều dừng lại, ý cười dần dần nồng đậm.

Tống Tập Tân liếc mắt nói: "Bán! Làm sao không bán!"

Thiếu niên kia mỉm cười nói: "Vậy ngươi nói cái giá."

Thiếu nữ trợn to con mắt, đầy mặt không thể tưởng tượng, giống một đầu hoảng hốt lo sợ tuổi nhỏ con nai.

Tống Tập Tân lật rồi cái bạch nhãn, duỗi ra một ngón tay, lắc rồi lắc, "Bạc trắng một vạn lượng!"

Thiếu niên áo gấm sắc mặt như thường, gật đầu nói: "Được."

Tống Tập Tân gặp thiếu niên kia không giống như là nói đùa dáng vẻ, vội vàng đổi giọng nói: "Là hoàng kim vạn lượng!"

Thiếu niên mặc áo gấm khóe miệng nhếch lên, nói: "Đùa ngươi chơi."

Tống Tập Tân sắc mặt âm trầm.

Thiếu niên mặc áo gấm không còn để ý tới Tống Tập Tân, chếch đi ánh mắt, nhìn về phía Trần Bình An, "Hôm nay nhờ có rồi ngươi, ta mới có thể mua được đầu kia cá chép, mua trở về sau, ta càng xem càng vui vẻ, nghĩ đến nhất định phải ở trước mặt cùng ngươi nói một tiếng tạ, thế là liền để Ngô gia gia mang ta trong đêm tới tìm ngươi."

Hắn ném ra một cái nặng trịch túi thêu, ném cho Trần Bình An, khuôn mặt tươi cười rực rỡ nói: "Đây là tiền cám ơn, ngươi ta coi như thanh toán xong rồi."

Trần Bình An vừa định muốn nói chuyện, thiếu niên mặc áo gấm đã quay người rời đi.

Trần Bình An nhíu rồi nhíu lông mi.

Ban ngày chính mình trong lúc vô tình nhìn thấy có cái người trung niên, xách theo cái sọt cá đi ở trên đường cái, bắt được rồi một cái đuôi bàn tay độ dài vàng óng ánh cá chép, nó ở giỏ trúc bên trong nhảy nảy được kịch liệt, Trần Bình An chỉ liếc mắt một cái, đã cảm thấy rất vui mừng, thế là mở miệng hỏi thăm, có thể hay không dùng mười đồng tiền mua xuống nó, người trung niên lúc đầu chỉ là nghĩ khao khổ khao khổ chính mình ngũ tạng miếu, mắt thấy có lợi có thể mưu, liền cố ý nâng giá, công phu sư tử ngoạm, nhất định phải ba mươi đồng tiền mới chịu bán. Túi bên trong ngượng ngùng Trần Bình An chỗ nào có nhiều như vậy tiền để không, hiện tại quả là không nỡ đầu kia ánh vàng rực rỡ cá chép, liền trông mà thèm đi theo người trung niên, quấy rầy đòi hỏi, nghĩ đến đem giá cả chặt tới mười lăm văn, cho dù là hai mươi văn cũng được, ngay tại người trung niên có nhả ra dấu hiệu thời điểm, thiếu niên mặc áo gấm cùng cao to lão nhân vừa vặn đi ngang qua, bọn họ không nói hai lời, dùng năm mươi đồng tiền mua đi rồi cá chép cùng sọt cá, Trần Bình An chỉ có thể trơ mắt nhìn lấy bọn họ nghênh ngang rời đi, không thể làm gì.

Gắt gao tiếp cận cái kia đôi ông cháu càng đi càng xa bóng lưng, Tống Tập Tân thu hồi hung tợn ánh mắt sau, nhảy xuống chóp tường, tựa hồ nhớ lại cái gì, đối Trần Bình An nói rằng: "Ngươi còn nhớ rõ giữa tháng giêng đầu kia bốn chân sao ?"

Trần Bình An gật rồi đầu một cái.

Làm sao lại không nhớ rõ, quả thực chính là ký ức vẫn còn mới mẻ.

Dựa theo toà này trấn nhỏ truyền thừa mấy trăm năm phong tục, nếu có loài rắn hướng tới nhà mình gian phòng chui, là tốt điềm báo, chủ nhân tuyệt đối không nên đem nó xua đuổi đánh giết. Tống Tập Tân ở tháng giêng mùng một thời điểm, ngồi ở ngưỡng cửa trên phơi mặt trời, sau đó thì có chỉ tục xưng thằn lằn đồ chơi nhỏ, ở hắn dưới mí mắt hướng trong phòng chạy toán loạn, Tống Tập Tân một phát bắt được liền hướng trong sân nhỏ ném đi ra, ngồi ở ngưỡng cửa trên phơi mặt trời, sau đó thì có chỉ tục xưng thằn lằn đồ chơi nhỏ, ở hắn dưới mí mắt hướng trong phòng vọt, Tống Tập Tân một phát bắt được liền hướng trong sân ném đi ra, chưa từng nghĩ đầu kia đã ngã đến thất điên bát đảo thằn lằn, càng áp chế càng mạnh, mỗi một lần, đem cho tới bây giờ không tin quỷ thần mà nói Tống Tập Tân bị tức đến cực kỳ, dưới cơn nóng giận liền đem nó quăng đến rồi Trần Bình An sân nhỏ, chỗ nào nghĩ đến, Tống Tập Tân ngày thứ hai ngay tại chính mình gầm giường bên dưới, nhìn thấy rồi đầu kia cuộn ngồi cuộn mình lên đến thằn lằn.

Tống Tập Tân phát giác được thiếu nữ giật rồi giật chính mình tay áo.

Thiếu niên cùng nàng tâm hữu linh tê, vô ý thức liền đem đã đến rồi mép miệng câu nói, một lần nữa nuốt về bụng.

Hắn muốn nói là, đầu kia xấu xí vô cùng thằn lằn, gần nhất trên trán có nhô lên, như đỉnh đầu mọc sừng.

Tống Tập Tân đổi rồi một câu nói ra miệng, "Ta cùng Trĩ Khuê khả năng dưới cái tháng liền muốn rời đi nơi này rồi."

Trần Bình An thở dài lấy một hơi, "Trên đường đi cẩn thận."

Tống Tập Tân nửa thật nửa giả nói: "Có chút đồ vật ta khẳng định không mang đi, ngươi nhưng đừng thừa dịp nhà ta không ai, liền không chút kiêng kỵ mà trộm đồ vật."

Trần Bình An lắc lắc đầu.

Tống Tập Tân bỗng nhiên ha ha cười to, dùng ngón tay chỉ rồi chỉ Trần Bình An, cười đùa tí tửng nói: "Gan nhỏ như chuột, khó trách hàn môn không quý tử, đừng nói là đời này nghèo hèn mặc cho người lấn, nói không chừng kiếp sau cũng trốn không thoát."

Trần Bình An im lặng không lên tiếng.

Riêng phần mình trở về gian phòng, Trần Bình An đóng lại cửa, nằm ở cứng rắn giường ván gỗ trên, bần hàn thiếu niên nhắm lại con mắt, nhỏ giọng nỉ non nói: "Vỡ nát bình, hàng năm an, vỡ nát bình an, hàng năm bình an. . ."

P/s: câu cuối nghĩa là cái bình nó mà vỡ nát thì hàng năm sẽ bình an , dạng của đi thay người ấy, cái bình giữ điềm không may với xui của chủ nhân mà vỡ thì người chủ sẽ bình an.

P/s: đã edit kỹ lại ngày 20/4/2019

Tu hành truyện có hai hệ thống chính là luyện khí sĩ và thuần túy võ phu.

Luyện khí sĩ :

【 dưới năm cảnh 】: Lại được xưng là "Lên núi năm cảnh", dẫn dắt cơ thể người bên ngoài thiên địa nguyên khí, đến đổ xây, đá mài cơ thể người da thịt gân cốt máu.

Da: 【 da đồng 】: Đại thành cảnh giới, kích phát chân khí lúc, da thịt hiện ra đồng đỏ màu. Này cảnh không nhìn vật lý tổn thương.

Thịt: 【 cỏ rễ 】: Cắt cỏ không diệt rễ gió xuân thổi lại mọc, ngụ ý này cảnh đại thành người xuất chúng máu thịt năng lực khôi phục.

Gân: 【 Liễu gân 】: Đã từng có một vị kinh tài tuyệt diễm Liễu họ tu sĩ, chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp trèo đi đến trên năm cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể gọi trước không có người sau cũng không có người. Cho nên chuyên môn lấy Liễu gân mệnh danh này cảnh. Lại có "Lưu Nhân cảnh" cách nói, bởi vì rất nhiều hy vọng xa vời đi đường tắt tu sĩ, đi nhầm vào lạc lối, ở cái này cảnh giới trên đối Liễu họ tu sĩ còn sót lại không trọn vẹn bí tịch, đi để tâm vào chuyện vụn vặt, trì hoãn quá lâu, làm hỏng chung thân.

Xương: 【 cốt khí 】: Nơi phát ra tại một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên ngàn vàng xương nặng, mới có một hai khí" cách nói. Nho giáo tu sĩ ở này cảnh giới, có được trời duy nhất dày ưu thế, bởi vì Nho gia coi trọng dưỡng dục hạo nhiên chính khí, thông thường mà nói, dẫn dắt số lượng so những người khác yếu lược nhiều, chất lượng cũng càng tốt.

Thể: 【 đúc lò 】 hoặc là 【 xây nhà tranh hoặc trúc lư 】: "Nhân sinh thiên địa giữa, thể phách là lò luyện" . Tính là một chân bước vào tu hành ngưỡng cửa, phật đạo hai giáo tu sĩ ở chỗ này cảnh giới ưu thế lớn nhất. (đây cũng là ba giáo thế chân vạc nguyên nhân chỗ tại )

【 trong năm cảnh 】: Mỗi cái cảnh giới phân thượng giữa dưới ba tầng lầu

【 Động Phủ cảnh 】: Cửa phủ mở rộng, tức khai khiếu nạp khí, bắt đầu từ thiên địa giữa hấp thu linh khí, cơ thể người ba trăm sáu mươi lăm cái khiếu huyệt, giống như ba trăm sáu mươi lăm tòa tự nhiên mà sinh động thiên phúc địa, đây cũng là vì sao nói người là vạn linh chỗ dài.

【 Quan Hải cảnh 】: Lấy từ "Ta trèo lên lầu nhìn trăm sông, vào biển tức vào ta ngực" chi ý, thiên địa linh khí bắt đầu mở rộng cơ thể người kinh mạch (như là cuối cùng vào biển sông lớn, lại như là nhân gian mở rộng dịch trạm quan đạo ), linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu trả lại xác thịt, từ đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Bình thường này cảnh giới luyện khí sĩ có thể trường thọ đến trăm tuổi tuổi.

【 Long Môn cảnh 】: Lắng đọng ở đan điền (khí hải ) dồi dào linh khí, cuối cùng ngưng tụ thành một luồng tinh hoa khí tức, tại thể nội dòng nước ngược mà lên, như là cá chép nhảy long môn, thành thì hóa rồng, bại thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là xông quan thất bại, liền sẽ một hơi ngã về Động Phủ cảnh giới, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Cho nên này một ải ải là tu sĩ cái thứ hai ngưỡng cửa lớn, Long Môn cảnh tu sĩ một đời có ba lần cơ hội, cho nên có "Việc không quá ba" cách nói. Một khi ba lần đều thất bại, một đời cũng chỉ có thể ngừng bước tại Động Phủ cảnh giới.

【 Kim Đan cảnh 】: ' 'Kết thành kim đan khách, mới là ta thế hệ người", lại bị hình dung là là "Cá chép nhảy long môn" về sau "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa khí hải ngưng tụ áp súc cô đọng làm một viên kim đan, kết đan thể nội ý cảnh, tu sĩ ở giữa các có sự khác biệt. Có chút tu sĩ thiên tài, kết đan lúc khí thế to lớn, thậm chí sẽ dẫn tới thiên địa dị tượng. Luyện khí sĩ từng người "Đan phòng" ở giữa, lớn nhỏ có to lớn khác biệt, ưu khuyết cũng có khác nhau một trời một vực. Nhưng cũng tồn tại lấy "Lớn mà rỗng", "Nhỏ nhưng mà hay" các loại tình huống đặc biệt, ý trời khó dò, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.

【 Nguyên Anh cảnh 】: Tu sĩ dưỡng dục ra một tôn dương thần hoặc là âm thần, trong thức hải như có hài đồng ở lại, Nho giáo tu sĩ ôn dưỡng ra tới này vị "Hài đồng", hoặc nâng sách dáng hoặc nâng ngọc hốt, hoặc người mặc các loại tu bổ quan phục, thậm chí có khả năng tay cầm trấn quốc ngọc tỷ.

【 trên năm cảnh 】 lại bị ca tụng là "Trường sinh năm cảnh "

【 Ngọc Phác cảnh 】: Luyện khí đại thành, phản phác quy chân, đồng thời khiến cho xác thịt xu thế tại viên mãn, tu luyện thành "Không một hạt bụi lưu ly thân thể", "Đại La Kim Tiên chi thân" chờ, tự nhiên có thể nước lửa không sợ, vạn tà không xâm. Tuổi thọ ít nhất năm trăm năm, nhiều nhất tám trăm năm, thậm chí ngàn năm. Bởi này tu sĩ vòng tròn bên trong, có "Không sợ gặp được lão, liền sợ gặp được nhỏ", "Trong núi một giáp, trên đời đã ngàn năm" chờ cách nói. Đạo giáo chúa tể "Thanh Minh thiên hạ", trung tâm là Huyền Đô tổ đình, nơi đây tu sĩ giữa cao tầng, phần lớn là Ngọc Phác cảnh giới. Không sợ bất luận cái gì ô uế khí tức xâm chiếm thân thể, đối linh khí tích lũy dần dần đạt tới một cái bình cảnh, cho nên trên núi tu hành dưới núi tu hành, đã khác biệt không lớn, xa so với Nguyên Anh cảnh giới tu sĩ "Không động như núi", muốn càng thêm linh hoạt tùy ý. Này cảnh phân thiên địa hai tầng cảnh giới.

【 Tiên Nhân cảnh 】: Phân hai cái trái phải cảnh giới, tiên ở trước, người ở phía sau, cái trước nói là bây giờ tu luyện được nói, đã cao cao ở trên. (kì thực chân tướng là tu sĩ cần muốn lấy nhân gian các loại khí số làm lấy tiến giai đồ ăn, linh khí đã không có cách nào tăng lên cảnh giới ) cái sau thì là nhắc nhở này cảnh đại thần thông tu sĩ, chớ có quên mất tổ tiên sau tiên bản tâm dự tính ban đầu. (kì thực là tục nhân chi khí tính, thậm chí là bình thường tầng dưới chót luyện khí sĩ khí số, đều đã điền không đầy những tiên nhân này bụng rồi, nhất định phải thôn phệ toàn bộ một nước một triều đại tràn đầy khí vận. )

【 Phi Thăng cảnh 】: Đã là "Thiên hạ" chi đỉnh đỉnh núi chút, đời sau vậy không gì hơn cái này (chỉ là thế nhân cái nhìn, kỳ thực cái này cảnh giới tu sĩ đều phát hiện một cái lúng túng khó xử khốn cảnh, tự thân đã căn bản không có đời sau có thể nói rồi, cho nên chỉ có thể phá vỡ thiên địa bình chướng, phi thăng mà đi, đi hướng trong truyền thuyết Thiên Đình. ) chỉ là vừa vào này cảnh giới, liền sẽ bị thiên đạo phát giác, cho rằng là thiên địa chi đạo tặc cự khấu, nhất định phải trừ cho sướng, vì thiên địa không dung. Cho nên cái này cảnh giới đỉnh tiêm luyện khí sĩ, tuỳ tiện cũng sẽ không hiện thế, nếu không liền bị bách phi thăng, một khi thất bại, chính là hồn phi phách tán tình huống bi thảm. Cho nên bị "Kia vị người đọc sách" mỉa mai là "Ngàn năm con rùa vạn năm rùa" .

【 thất truyền hai cảnh 】: Bất kỳ tu sĩ nào đều nói năng thận trọng, từ đầu đến cuối giữ kín không gặp người, thiên cơ không thể tiết lộ. Một mực bị phỏng đoán vì "Đã chứng thiên đạo", có thể bước thân lên "Trên trời là trời" Thiên Đình, là "Thiên tiên" rồi, chân chính làm đến đồng thọ cùng trời đất. Mười ba cảnh luyện khí sĩ cần thông qua hợp đạo tiến vào này cảnh. (hợp đạo chia làm thiên thời địa lợi nhân hòa, lão tú tài hợp địa lợi, Bạch Dã hợp nhân hòa, Tề Tĩnh Xuân hợp thiên thời địa lợi nhân hòa )

Võ đạo :

【 luyện thể ba cảnh 】

Nê Phôi cảnh: Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, tự thân như một tôn Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, không động như núi.

Mộc Thai cảnh: Từ thô đi đến mảnh. Đại thành cảnh giới, da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, rèn luyện xương cốt, nước chảy đá mòn.

Thủy ngân cảnh: Huyết dịch đậm đặc như thủy ngân, trọng lượng nhưng mà càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá ngưỡng cửa, cần muốn vượt qua một kiếp, gọi "Nê Bồ Tát sang sông" .

【 luyện khí ba cảnh 】

Anh hồn, hùng phách, cuối cùng nặn liền một viên võ gan. Gọi chung là nhỏ tông sư cảnh giới.

【 luyện thần ba cảnh 】: Đại tông sư cảnh giới

Kim Thân cảnh: Lại bị gọi là nhỏ tông sư cảnh giới. Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia cái gọi là kim cương không nát thân thể, hoặc là Đạo giáo cái gọi là không một hạt bụi lưu ly, Đại La Kim Tiên chi thể.

Vũ Hóa cảnh: Có thể hư không lơ lửng, ngự gió mà bay. Cho nên lại gọi "Viễn Du cảnh" .

Sơn Điên cảnh: Cuối cùng một tầng cảnh giới: Hình dung dưới chân võ đạo chạy tới đầu cuối. Mặc dù không đến mức dời núi lật biển, nhưng mà cũng là có thể quyền nứt tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, trăm tà không xâm, thiên quân ích dịch. Nhục thể cường hoành đến cực điểm, còn thắng Phật gia La Hán chi thân. Luyện khí sĩ một khi bị gần người, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân pháp bảo hoặc là càng cao, nếu không hẳn phải chết không nghi ngờ.

Chỉ cảnh: Là võ đạo cảnh thứ mười, theo thứ tự chia làm khí thịnh, quy chân, thần đạo ba cái nhỏ cấp độ, một châu võ phu đạt tới nên cảnh giới người lác đác không có mấy, đạt tới người không có chỗ nào mà không phải là một châu võ vận hưng thịnh chi tượng chinh.

Võ Thần cảnh: Võ đạo thứ mười một cảnh, đạt này cảnh giới người có thể nói thọ cùng trời ngang, thực lực có thể cùng đỉnh núi tu sĩ sánh vai, đã biết trước mắt chỉ có Binh gia thủy tổ cùng viễn cổ Thiên Đình giữa năm vị chí cao giữa nào đó vị từng đến này cảnh (có thể cùng viễn cổ hai tòa đài phi thăng một trong có quan hệ ), bởi này võ phu con đường lại bị gọi "Gãy con đường" .

Thế giới quan

Hạo Nhiên thiên hạ 【 Nho gia 】: Bốn tòa thiên hạ một trong, "Chính Khí thiên hạ" miếu đường chính thống, cầm giữ rồi hơn nửa thế tục vương triều quyền hành, lấy nâng rồng thuật hoặc giết rồng thuật, phụ tá (thao túng ) các triều quân chủ, trợ giúp đế vương ngưng tụ cùng với trấn áp một nước khí vận. Thế gian chín vương triều lớn, có năm cái hoàng đế đế sư, đều là Nho giáo Thánh Nhân. Ở toà này "Chính Khí thiên hạ" giữa, chiếm cứ địa vị thống trị tuyệt đối, có được ba học cung lớn cùng bảy mươi hai toà học viện, trải rộng thiên hạ. Nho sĩ có thể cùng thiên địa cộng minh, từ đó thai nghén "Dồi dào lòng dạ" cỗ kia hạo nhiên chính khí, liền có thể như hoàng đế quân vương như vậy miệng ngậm thiên hiến, định người sinh tử, lui tránh quỷ thần.

Liên Hoa thiên hạ 【 Phật gia 】: Bốn phương Phật đà ngồi trấn Liên Hoa thiên hạ, cơ hồ người người đều là tăng lữ tín đồ. Toà này thiên hạ tồn tại, có thể trấn áp toà kia không ngừng dốc lên "Âm phủ minh phủ" . Phật môn có cái này thiên hạ có một tám lẻ tám tòa tịnh thổ Phật quốc. Có tăng nhân vạch đất làm chuồng, để cầu lập địa thành phật; có tăng nhân xin đi ngàn vạn dặm, chỉ vì rơi xuống trong lòng đóa kia hoa sen; có tăng nhân giảng pháp, thiên nữ tán hoa, ngoan thạch gật đầu; có tuổi trẻ tăng nhân được ca tụng xác thịt Bồ Tát, ăn lấy được trường sinh.

Thanh Minh thiên hạ 【 Đạo gia 】: Đạo giáo tổ sư ngồi trấn thiên hạ, vậy gọi "Thanh Minh thiên hạ", người người đều là tin đạo người, là vì rồi chống cự "Ngoài vòng giáo hoá thiên ma" thẩm thấu xâm chiếm, cái sau cũng là tu sĩ thân rơi vào ma chướng, căn cốt đều hỏng căn nguyên. Đạo giáo có ba mươi sáu động thiên, cùng bảy mươi hai phúc địa.

Man Hoang thiên hạ 【 Yêu tộc 】: Ức vạn Yêu tộc chiếm cứ Đại Hoang thiên hạ, cơ hồ không có nhân loại tồn tại, nguyên khí mỏng manh, cho nên một mực ngấp nghé trung thổ thế giới phong phú tài nguyên, dồi dào linh khí. Chỉ là bởi vì có kia một bức kéo dài ngàn vạn dặm "Kiếm khí trường thành" chỗ cách trở, một mực không có cách nào vượt qua biên cảnh.

Động thiên phúc địa

Ba mươi sáu động thiên, bảy mươi hai phúc địa, Đạo giáo chiếm cứ đa số; triều đình chiếm cứ hai ba, phong thiện, sắc phong chính thần ngồi trấn; còn lại một phần năm, một nửa bị vài tòa nhất lưu môn phái cộng đồng chiếm lĩnh, một nửa hoang phế, luân lạc thành di chỉ, bí cảnh, lưu lại trận pháp, sau đó một phần trong đó lại may mắn trở thành "Ba mươi sáu nhỏ động thiên" . Dưới núi, đặc biệt là động thiên phúc địa bên ngoài dưới núi, đối tu sĩ mà nói, đều là ô uế chỗ, đây là một đầu tu hành luật sắt. Trên núi người, là tiên chữ, tức ở trên núi thành tiên, kỳ thực đã nói toạc ra thiên cơ. Sau khi xuống núi, như đi ngược dòng nước. Uế khí, sát khí, âm khí, như đại quân gõ cửa quan, liên miên không dứt. Căn cơ không ổn, liền như thông thành trì thấp bé, binh lực thưa thớt, trong nháy mắt cáo phá, thủ thành thất bại, tu hành, không tiến ngược lại thụt lùi. Đến rồi lục địa thần tiên cảnh giới, mới có thể hoàn toàn không nhìn.

Nhân gian thần chỉ

Thần nước: Loại này có thể quang minh chính đại hưởng thụ bách tính hương hỏa thần đạo thần chi, thần linh, lai lịch hỗn tạp, có thể là nhảy nước mà chết tiền triều trung liệt danh thần, có thể là thành tinh hóa hình, sau đó bị vương triều chiêu an Thủy tộc tinh quái, hoặc là còn chưa hóa rồng rất nhiều loài rồng chủng tộc. Sắc phong văn thư, quy cách là "Chữ vàng sách ngọc", "Chữ đỏ sách vàng" cùng với càng sau nhất đẳng "Sơn son sách bạc" .

Thành Hoàng gia: Tương tự nhân loại quan trường huyện lệnh, mục thủ một phương, địa vị thấp nhưng mà quyền nặng.

Văn võ hai miếu: Văn miếu chính là vương triều hoàng cung toà kia văn miếu giảm bớt bản, chỉ dựng nên một tôn Nho giáo chí thánh tượng nặn, còn lại bồi tế Thánh Nhân không có cần phải tạc tượng, đền tự ở địa phương văn miếu tượng nặn bản tôn, phần lớn là bản địa huyện chí trên ghi tên sử sách văn thần danh tướng, sĩ lâm văn hào cùng đạo đức mẫu mực. Văn miếu, phần lớn thời gian tức là quy mô lớn nhỏ cơ hồ cùng Thành Hoàng Các bằng nhau Văn Xương Các. Võ miếu cung phụng thần linh, lai lịch căn nguyên ngũ hoa bát môn, có thể là xuất thân tại bản địa cổ đại võ tướng, đã từng trấn thủ nơi này danh tướng, hoặc là nào đó chút cùng người gần gũi âm hồn, bị triều đình "Chữ đỏ sơn hồng" sắc phong sau, từ đó thăng chức là thần linh cùng võ đạo tôn giả.

Nương Nương miếu: Cung phụng cáo mệnh phu nhân chờ tôn quý nữ tử, sau khi chết thụ phong, chuyên trách bảo hộ hạt cảnh trong phụ nhân nữ tử. Nhất là bị gái lầu xanh là tôn kính nhất, cũng bị chưa đính hôn khuê giữa nữ tử xem như nhân duyên miếu. Thế tục phiên chợ rất nhiều thiết lập bố trí ở Nương Nương miếu trước quảng trường, bày sạp xem bói cầu duyên lá thăm, có chút linh nghiệm.

Sơn thần: Ngũ Nhạc sơn thần. Động thiên phúc địa cùng danh sơn địa thế ưu việt, đều được phong thần, đặt vào Thiên Đình thần đạo hệ thống. Phụ họa: Dâm từ: Không bị quan phương chính thống cho phép thờ cúng nơi chốn, lão bách tính tự tiện xây dựng, tự tiện sắp đặt thần vị, điện thờ chùa miếu đạo quán chủng loại.

Môn thần: Môn thần phân ba loại, văn võ cùng cầu phúc, trong đó thư hương môn đệ thường thường dán võ môn thần, tướng chủng môn đình thì ưa thích dán văn tài thần, văn võ lẫn nhau qua sông, là Chu Tước vương triều triều chính trên dưới, một đầu không thành văn quy củ, mà cầu phúc loại môn thần, phần lớn là nhỏ hộ gia đình, chỗ vẽ đồ án ngũ hoa bát môn, cầu con cầu tài cầu trường thọ, đều có không giống môn thần đồ án, cổ đại võ tướng, thiên quan tiên đồng vân vân. Thế tục trên chợ, năm trước thời gian, đều sẽ đem các loại môn thần giấy màu coi như một loại đồ tết bán ra, giá cả cao thấp, dựa theo thợ vẽ tiếng tăm lớn nhỏ mà định ra, cũng sẽ có một ít chùa miếu đạo quán, chuyên môn sẽ có sở trường đan thanh tăng nhân đạo sĩ, chuyên tâm vẽ chế mười mấy bức, sau đó miễn phí đưa tặng cho một ít lớn khách hành hương, dùng lấy chấn nhiếp tà ô uế quỷ vật.